法甲

当代当代在义乌与北京之间

2019-07-19 10:00:46来源:励志吧0次阅读

当代!当代!在义乌与北京之间!

编者按:雅克 朗西埃(Jacques Ranci re),法国哲学家,巴黎第八大学哲学荣誉教授。朗西埃的论述主要涉及文学、电影与政治等哲学思考,在当代哲学、当代批判理论方面有着重大的影响。今年 5 月,经同济大学哲学系陆兴华老师的努力,郎西埃终于访问中国大陆。在为期 16 天的访问中,朗西埃在北京、上海、杭州、重庆等地进行了多场演讲,引发了国内文化界、艺术界的一阵阵热潮。在朗西埃教授所带来的这场思想的暴风雨中,中国艺术家、理论家、普通读者在思考和创作上是否会,或在何种程度上会受到激发和提升?此问题只有由时间一步步地做出回答。 [亮相]在机场,他显得很放松,说话时老甩长发,语气冲动,与我对一个伟大作家的想象吻合:纸面、字面很拿捏得住,口语里往往会无端地跋扈。一被逼迫,要他解释为什么写成那样,就捉急,一脸无奈,给人错觉,好像他不在乎文本里的那些,写了就写了,其实大不然。 远远地从浦东机场出口晃出来的这一个人,通过他的 理论 ,使自己的命运清晰和激烈,让其身体成了我们在这时代识别集体命运涨落的浮标。一条颠簸的船里,某个人用其扎实的脚板,站得格外稳当,成了风帆。伟大的是,他为了使自己站稳,就继续剧烈晃动这条舢板,使人人站不住脚跟,到处找扶栏,还将这当作了他的理论一生的职务。 我们这样端详着这个理论家:这个人与其落身的现实之间怎么能达到如此激烈的紧张?在每一场戏中,他为什么总能将各种矛盾都汇聚到自己身上?三十未到,就将世界-历史的风云,收到自己的命运的抽屉?我们最好的接待,或许不是去成为其观众,或讨教他如何才走到这一步,而是开始与其周旋,争取给自己摊上一点份戏,从配角的位置,去体会和加入?与朗老师这样的有自己的思想命运的理论家打交道, 理论 本身,可能才是最好的翻译。它对我们已说得像冰川般明白透彻了,如果我们却很纯洁地跑过去,问他这是说了什么意思,就大题小作了?如何与伟大理论家在 理论 上充分交割清楚?像两位会计之间的接账,事后各自一身轻地去酒吧相会,喝上一杯? [5 月 6 日-参观嘉兴洪合镇]下午,朗老师与大家一起参观洪合羊毛衫市场,研究里面的劳动组织。我们探讨:是什么使中国商品如此便宜?讨论到:这种摊位、车间和劳动力组织,为什么必须这样地无序,这样满地摊开,才能高效,有竞争力?劳动力在这样的空间里被僵尸化了吗?谁在真正劳动?本地劳动力是如何被编织进全球资本主义生产和销售系统的? 在一个出口小企业的车间和陈列室里,我们遭遇了美国人民的卧室拖鞋的洪灾,款型和花式,像癌细胞那样,无边地自我繁殖和扩散。车间里的生产者对手下的这种北美日常生活必需品相当地冷淡,脸上的那种淡定,像唱歌那样地在车床边讨论自己家这两天的琐事,显得像是在生产献烧的纸糊祭品(农村里的老太太边念佛边包糊祭品)。讨论到:这么多舒适和恋物的产品分类和配方,是北美人民几十年消费经验的细细实实的积累,也将成为中国人民未来的遗产吗?我们也将走入这一路数,卧室里都要每人摆三双以上不同功能的棉拖鞋? [5 月 7 日-参观义乌国际小商品市场]我们前去研究它的圣诞礼物市场,是如何成为资本主义景观柜窗和道具仓库,莫名其妙地替欧洲陈列在中国的一个叫做 后宅 的着名的义乌小镇上的。我们追踪了参加 2012 年上海双年展的哥伦比亚艺术家巴亚拉(Alberto Bayala)的塑料假花项目在义乌留下的痕迹,并继续用塑料假花项目,来探讨 为什么商品越廉价,就越走得远,越山寨,就越像艺术作品,越容易成为部落膜拜的对象? 这一议题。 [5 月 9 日-问答:洪合和义乌的民工更没有解放的希望了吗?]朗老师答:在义乌和嘉兴的出口外向型企业的流水线上做高密度手工劳动的工人,与今天的徜徉在全球各个大都市中的孤独个人相比,在我看来,处境并不更悲惨。全球化也在驱散那些智性-认知工人(白领和知识分子),使他们更无力地听命于全球资本-共识秩序的统治,他们更颠沛也说不定的。而流水线上的工人,则也随时可以通过他们之间的相互亲和力,一起走上解放之路的,审美上和政治上,都是如此。 [5 月 9 日-中国美术学院 演讲: 平等的方法 ] 人们被主导,是因为他们被钉在了工作地点上,因为他们对那些主导法则是无知的。而另一方面,他们无知于那些主导法则,又是因为他们被钉在了工作地点,这就妨碍了他们去认识主导的法则。总之,他们处于那一地步,是因为他们不知道为什么会处于那一地步。而他们不知道为什么会处于那一地步,是因为他们已处于现在那一地步。这一理论循环,成了一个无尽的螺旋:掌握社会科学的人,总是领先一步,替我们去发现那些压服和不平等的新形式。他们总是在那些以为自己知道不平等的人的意识里,找到一种新的幻觉,而这种幻觉,又成了一种新的不平等形式,压制那些以为自己正在走向平等的人。想达到平等的这一方法的第一个结果,是不光去证明,我们离达到平等仍有多远,而且也去证明,我们离理解它到底能否达到,已有多远。

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